搜神記

作曲：Christopher Chak
填詞：林夕
編曲：陳珀
監製：Alvin Leong
主唱：容祖兒

當初膚淺　得你恩寵似升仙　天有眼
當真糊塗　未曾發覺我該俯瞰南極快沒有冰山
當初專心等你燭光晚餐　從沒有認識蠟燭怎樣消散
當你的光環　暗過世間火柴　何用困在五指山

而神蹟失靈才知天大地大轉得快
夢幻的生涯無非拖手逛街怪得誰
要敬拜你便沒視力漸觀世態

＊忘掉誰是你　記住我亦有自己見地
無論你幾高　身價亦低過青花瓷器
評核我自己　只顧投資於愛情
困在你小宇宙損失對大世界的好奇
回味誰是你　往日有甚麼品味
只要敢遠飛　亦能自創我的搜神記
磨練我自己　做人目光高過聚散分離
就憑你　相愛大不了提升演技當做戲

從前只懂情人的感動力量　最珍貴
未洞悉小巷大街偏地華麗　昂起頭
看見世界我也會有我的氣勢　

REPEAT＊

拋開你先識去審美　往後我便有自己見地
無論愛幾高　身價亦低過青花瓷器
評核我自己　只顧投資於愛情
困在你小宇宙損失看大世界的福氣
回味誰是你　往日有甚麼品味
只要敢遠飛　亦能自創我的煙花記
仇視我自己　若然目光高過聚散分離
奉承你　因往日雙眼無珠不停放大你

想快樂不靠神蹟　才懂創世紀


究竟香港流行曲是否很不堪？

詞，題材的確非常窄，十首有九半也是談情。原因很簡單，填上勵志、親情、友情的詞難度較高，一不小心就會感覺老套。不過同樣是情歌，話題可以很多，從有不同的角度出發。單看歌名"搜神記"，只有想起無線古裝劇，哪想到可以借此比喻情人。林夕貫切他以流行文化，向大眾灌輸文化和態度。因此論歌詞，我覺得香港是有一批有質素的產品。

曲，香港的歌一如其他港行曲，都是有一定的排列(A1 A2 B1 A3 B2 C1 B3)。懶一點的，A2=A3, B1=B2=B3，好一點的，A1,A2,A3的詞會全不同，B1和B2的曲和詞有小變化，B3再有些有變化。"搜神記"就是後者。它是跟模式做到了要求，不過評定是否好歌是很主觀和抽象的。有一點很有趣的，我聽了前半首歌，就懂得唱後半首。每次有新的大碟，也很享受第一次聽時跟著唱的感覺。一邊按著前半段A1,A2,B1的旋律，一邊閱讀A3,B2,B3歌詞，判斷拍子和音調有沒有需要稍作轉變。

易唱是好不是好？是旋律太千篇一律？還是越簡單的旋律越能長久流行？

火鳳燎原

這幾個週未幾乎都花在"火鳳燎原"，一口氣重頭翻看了三十幾期漫畫。中六看完四十回"射雕英雄傳"被迫寫了份讀書報告；十年過後，今天也寫一份"讀書報告"。

我甚少看香港漫畫，一是因為大多數都是古裝武俠故事，沒有什麼新題材；二是薄薄一本，連載太久，似乎沒完沒了；最主要是沒有幾本有口碑。火鳳燎原，可說是這個年代香港漫畫的代表作，可以在云云日本人氣三國漫畫中爭一蓆位。

先說故事的大綱設計，有幾樣別出心栽的設計。首先，是它以司馬懿為主角。如作者在第一期的後記中提到，司馬懿才是三國時代最終得益者，由他的司馬家建立的晉朝成立後，對這個祖宗歌功頌德應是理所當然。不過就我們的認知，三國的主流故事是"三國演義"，司馬懿只是在後期現身作為諸葛亮的對手。三國演義最精彩，也最為人熟悉的，都是赤壁之前的群雄爭霸，最多是到劉備死於白帝城的一段，那時司馬懿還未出場。因此後多人也忽略了他這個重要人物。"龍狼傳"也有將司馬懿的戲份加重，化作一個叫"破鳳"的大奸角。"火鳳燎原"善用漫畫的角色，大作特作，將整個三國歷史也併到司馬懿身上。以一個全新角度將聽了無數編的故事呈現給讀者，既新鮮，又合情理。

第二，是殘兵軍團的設計。三國演義好像沒有特別提到刺客，不過在那個混亂時代，刺客的存在似乎是絶不出奇。陳某想到這一點，替故事加添了一個重要完素。另外在地獄般的殺戮時代，身體殘缺同樣是常見。殘而不廢，將傷殘之處發展到極致，是很積極求存的態度。同時也可說明司馬家的眼光，總是懂得投資在別人眼中沒有價值的地方。不過我覺得最精彩的，是殘缺通常都直接聯想到四肢五官，想到性別和痛的殘缺又是一神來之筆。而且這兩個人的兩個缺陷，是關係到故事重要橋段。

第三，是將三國時代最強軍師結集為八奇，又是一個奇想。漫畫，尤其是香港漫畫"重文輕武"，武將比比皆是，細緻描寫軍師的交手少之又少。將八個智將塑造成人外人，八人各有特色，各有信念。一方面將故事重點移到鬥智鬥力的實戰，一方面引讀都逐一猜想八奇的身份。

不過，雖則軍師較量非常精彩，然而誇張了點。一則眾人不出戶能知天下事，消息快且隼，以當時的訊息傳遞效率，相信是不可能。二則是眾奇人計算準確得不可置信，每個一級軍師都能將敵方的每一步每一計都算得不錯，可說是算無遺策。有時顯得角色太自負，太瀟洒，反而降低說服力。同樣，武將也是"非人也"。可以在百萬軍中取敵將首級的不止張飛一人。呂布、關羽、許褚、典韋、張遼、遼原火，其中遼原火和典韋的不死身更甚。不過依據從少到大的動漫經歷，打不死的人已是見慣見熟，只不過先入為主將"火鳳燎原"當作一部歷史漫畫看待，自然期望它不能太偏離現實。

除了故事結構，內容和觀點也影響到可歡性。陳某喜歡帶讀者從特別的角度重新看三國，刻意拼棄各個角色的固有形象。例如張飛並非有勇無謀，董卓亦非純粹的暴君。他同時替暴行作出詮釋，反對非黑即白的評價。這正正乎合了他的其中一個訊息：歷史不可盡信。皆因寫下歷史的史官都是國家官員，下筆時都有政治目的或政治壓力。可幸現今文字普及，寫歷史的不再只是政府的責任，沒有正史野史之分，當權者怎樣演譯也未必可以改變事實的真相。

陳某似乎熟讀四書五經(至少某幾本)，內容經常引經據典。不過，陳某一樣有自己的新解讀，可以說演繹，可以說扭曲，可以說反思。例如常籍故事人物之口，反駁孔孟之言。他會連續用幾回故事，反覆探討一個主題。再用兩邊同時發生的劇情，就一個題目互相呼應。另一個看得出用心的地方，是它的分頁設計，很多時在掀去下一頁時，會有出奇不意的情節，加強震撼的效果。

三國或許是中國最混亂的時代，這也許是他吸引的地方。曹操被評為"治世能臣，亂世奸雄"，可見時代不同，價值觀也大大不同。尤其在亂世，道德標準是否也應該隨著世態一樣扭曲呢？呂布委曲求存，背信棄義，被曹操評為智勇的真諦。郭嘉徐州屠城，目的在逼使餘城投降，不戰而屈人之兵，減少戰爭死傷。對與錯，一切也沒有絶對。就說水鏡八奇，每個人也有自己的構想，有自己的藍圖。袁方欲建立自己的帝國，不擇手段；荀彧一面替曹操施行仁政，一面保護漢帝皇朝。賈詡和郭嘉兩人用黑暗兵法，屠一城，救十城，以一時的暴攻換取長久的太平。諸葛亮堅持擁護仁君統一；司馬懿輔助有能力最快統一天下的人，再篡位建立自己理想皇國。同一樣的目的，完全不同的實踐。究竟要最快時間達到目的重要，還是堅持重要，沒有人可以給予答案。戰亂的背景更加突顯矛盾，給一個機會我們反思以為理所當然的觀點。現今社會我們無需作出生死決擇，但利與義的人生交叉點，一樣經常出現我們面前，一樣要考慮代價和後果，更應該學習包容不同的意見。

如上所說，書中的政治家各有將國家統一的構圖，那種先知先覺，洞悉一切，力排眾議的人才，我們佩服得不得了。不過想想如果他們在今日的政府工作，會是怎樣的情況。我想幾乎不可能有他們發揮的機會。現代的發展趨勢是民主。有民主，即是要有人民參與，，而不再是管治古中國的奴性人民。決策要經過議會和民眾同意，而並非只要通過統治者一關。制度就如一部機器，它保證每件生產衣服的基本質素，不會因為一兩個人的錯誤決定而要大眾承受苦果。不過，用機器生產，就不要奓望會有巧奪天工的出品。時勢造英雄吧。

有傳徐克購入"火鳳燎原"版權，想將他拍成電影，不過我想效果未必佳。三國故事鋪排太長，如果不能好好取捨，結果會如"赤壁"一樣。

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謎

謎呢套野都冇乜內容，講外星人，當年既"今日睇真０的"都仲充實過佢。無線將套片加添大量娛樂性，搵羅蘭返黎做０的低能野，一晚講同一句野成十次(Hello! I am the queen of mystery palace!)。但係出自佢把口又覺得好好笑。

片中題到一樣有趣的事情。有科學家估計全美國有五百萬人被外星人擄走，他們自稱晚上在睡夢中動彈不得，然後被外星帶走。節目將此與中國人所稱的"被鬼壓"比較，有專家指兩者皆屬一種叫"睡眠癱瘓症"的人體反應。不過中國、日本、歐洲等地方的人會聯想到鬼怪，但美國人竟會想到外星人。雖則兩者都是沒有科學根據的在存，但是感覺很不同。鬼，很謎信，很傳說，很古代；外星人，很科幻，很近代。相對其他國家，美國人立國時間短，沒有我們那麼多傳說和歷史。

小王子 - 黃耀明
作曲：黃耀明/蔡德才　詞：黃偉文　編曲：蔡德才

戴琉璃冠冕　襯毛毛披肩　到浮華市面　兜一個圈　巡視半天
你流連商店　我環遊花園　總有奇逢兩段　花開兩邊　閒話兩端
願奇異恩典像碎片　天天發現　幸福體驗　從未破損

你年齡不變　我靈魂幼嫩　靠情懷判斷　不計年月　年月太短
以純情的臉　與霓虹競艷　喜愛成為焦點　一旦停電　還是會閃
願奇異恩典像碎片　天天發現　幸福體驗

留下愛惜保存　午間小聚　來做美點
流連在花園　春色染在髮端　薔薇杜鵑都賞遍
抬頭發現　地方天圓　誰讓我掛牽

戴琉璃冠冕　襯毛毛披肩　到浮華市面　兜一個圈　巡視半天
你流連商店　我環遊花園　搜索銀河散落　星的碎片　沿路四濺
願奇異恩典像碎片　天天發現　幸福體驗　留下愛惜保存　午間小聚　來做美點